АСТРОЛОГИЯ И РЕЛИГИЯ

В современном буддийском храме — дацане и по сегодняшний день
одна из четырех «специализаций» монахов — астрология. В Непале
функции астролога и священнослужителя неразделимы и выполняются
одним и тем же лицом. Священнослужитель фиксирует время рожде-
ния младенца и составляет для него гороскоп. Многие важные события
в жизни непальца, например, брак, регламентируются «указаниями»
звездного неба. Когда же непалец умирает, его тело сжигают вместе с

личным гороскопом.

Христианская церковь негативно относится к астрологии. На про-
тяжении V — VI вв. церковь вела ожесточенную борьбу против нее, ут-
верждая, что негоже простому смертному знать божью волю наперед.
Несколько церковных соборов осудили астрологию. Были сожжены
сочинения Порфирия (234—303 гг.), автора комментария к Птолемеев-
скому «четырехкнижию» — основному учебнику по астрологии того
времени. Философ и астролог Боэций был казнен. Но римские папы,
проклинавшие астрологию на вселенских соборах, тайно содержали
астрологов и порой руководствовались их предсказаниями. Папа Павел
Третий наградил своего астролога епископством. Решения кардиналов
Мазарини и Ришелье часто определялись советами их астрологов. Вспом-
ним евангелие от Матфея, где приведено повествование о волхвах, магах,
пришедших поклониться младенцу Иисусу Христу. По явлению чудесной
Вифлеемской звезды они узнают, что родился «царь иудеев», и приходят в
Иерусалим, где просят царя Ирода помочь им в поисках младенца. Запро-
шенные Иродом книжники сообщают, что по древним пророчествам
мессия должен родиться в Вифлееме. Туда и направляет Ирод волхвов,
чтобы выведать имя своего соперника. Звезда останавливается над мес-
том, где родился Христос, волхвы находят его и подносят ему свои дары.
«Само слово «маги» исконно обозначало членов жреческой касты
Персиды и Мидии, но в быту применялось для обозначения месопотам-
ских («халдейских») астрологов; в реальности первых веков нашей эры
грань между обоими смыслами практически стерлась.»*
Таким образом, астрологи — «маги» — вычисляют особое поло-
жение планет в гороскопе человека, родившегося в какое-то время в
* Мифологический словарь.- М., 1990.

каком-то месте, определяют его выдающиеся качества и ищут этого
младенца. Любопытно, что царю Ироду стало известно от книжников и
о более раннем «астрологическом прогнозе».
Апостолов — в христианских преданиях ближайших учеников
Иисуса, составивших ядро первохристианской общины, — было имен-
но 12. Само число 12 носит символический характер как «богочело-
веческое» число — произведение сомножителей 3 и 4, где 3 — символ
божественной сущности и «горнего мира», а 4 — число материальных
стихий («огонь», «земля», «воздух», «вода») — символ: человеческой
природы и «дольнего мира». Существует традиция, и достаточно стой-
кая, связывающая каждого из апостолов с соответствующим знаком
Зодиака, месяцем, драгоценным камнем. Более того, психотип каждого
из апостолов близок соответствующему классическому зодиакальному
психотипу.
Существует и целый литературный пласт, где каждая евангельская
притча находит свое астрологическое толкование. На некоторых иконах
в четырех углах изображаются лев, телец, наклоненный кувшин с выте-
кающей из него жидкостью, орел, несущий змею. Это символика так
называемых «фиксированных» знаков Зодиака — Льва, Тельца, Водолея
и Скорпиона. Их изображения символизируют устойчивость, неруши-
мость и неизменность иконы во времени и пространстве.
В.А. Вайсберг